Site officiel de la Mairie de Saint-Paul, île de la Réunion

Avril 2012

David — 2012-05-15T07:43:32Z

Les électeurs Saint-Paulois plébiscitent François Hollande

David — 2012-05-10T07:04:45Z

Plus de 36 000 Saint-Paulois ont contribué à l'élection de François Hollande, nouveau Président de la République. Près de 71% des 73 203 électeurs inscrits de la commune ont ainsi répondu à l'appel d'Huguette Bello et de sa majorité municipale à voter en faveur du candidat socialiste.

« Avec François Hollande à l'Elysée, c'est un nouveau chapitre de l'histoire de la gauche qui s'ouvre. Le champ des possibles s'élargit pour la Réunion », commente la Députée-maire de Saint-Paul estimant que ce 6 mai 2012 restera dans nos mémoires comme un grand jour.

« La victoire est là, nous sommes tous simplement heureux », dit-elle avant de poursuivre : « ce que nous attendions depuis longtemps s'est réalisé. De nombreux Réunionnais, de nombreux Saint-Paulois ont contribué à ce beau dénouement. Dès le premier tour nous avons été très nombreux à répondre présent, et ce dimanche 6 mai nous avons confirmé notre choix, nous l'avons amplifié ».

A travers le score de François Hollande – 36 067 voix à Saint-Paul, soit 70,66 % contre seulement 14 975 suffrages soit 29,34% en faveur du président sortant – considéré comme un cinglant désaveu d'une politique, d'une pensé, d'un style, Huguette Bello voit surtout l'adhésion à un projet et à une démarche. « Nous avons tout de suite approuvé que la jeunesse soit au cœur du projet de François Hollande », poursuit Mme Bello. « Emploi, vie, chère, logement, santé, développement solidaire, consolidation de secteurs d'excellence dans les énergies renouvelables, l'agriculture ou la pêche, nos difficultés et nos atout sont pris en compte. Nos solutions aussi ». Avec 71,49 % en faveur de François Hollande à l'échelle départementale (contre 28,51% à Nicolas Sarkozy), plus de 286 000 électeurs Réunionnais ont exprimé leur confiance à François Hollande.

Commémoration du Souvenir des Victimes et Héros de la Déportation

David — 2012-04-29T10:48:00Z

Discours d'Huguette Bello, députée-maire de Saint-Paul, lors de la commémoration du Souvenir des Victimes et Héros de la Déportation, le dimanche 29 avril 2012.

Monsieur le Sous-Préfet (M. Thomas Campeaux),
Monsieur le Président des anciens combattants et victimes de guerre de la Ville de Saint-Paul (M. Jude Baret),
Monsieur le Président de la fédération nationale des combattants de moins de 20 ans (M. Jean-François Vergoz) (bureau à Saint-Paul),
Monsieur le Président de l'Union fédérale des anciens combattants (M. Robert Garette),
Monsieur le Président de l'Amicale régimentaire de Bourbon de Saint-Paul (M. Michel Métanire) (bureau à la Saline),
Mesdames et Messieurs les anciens combattants,
Mesdames, Messieurs les élus,
Mesdames, Messieurs,

Depuis l'adoption de la loi du 14 avril 1954, le dernier dimanche d'avril est consacré "Journée nationale du souvenir des victimes et des héros de la déportation".

Pour comprendre le sens de cet acte de mémoire que nous accomplissons, il nous faut remonter le temps : dès son arrivée au pouvoir en janvier 1933, Adolf Hitler et les nazis créent les premiers camps de concentration. Dachaou est ainsi ouvert le 21 mars 1933. Y sont internés les opposants au régime, les "asociaux", tous ceux qui n'entrent pas dans les normes définies par le régime nazi.

Avec l'expansion allemande en Europe puis la Seconde Guerre mondiale, le système concentrationnaire prend une autre dimension. À partir de 1941, les camps se multiplient, dans les territoires annexés ou occupés par les Nazis : en Autriche, en Pologne, en France... Avec l'armistice de juin 1940, la France entre dans la sphère du Reich. Les prémices de la déportation sont mises en place par Vichy avant la demande allemande.

En effet, dès 1940, deux lois, « portant statut des juifs », excluent les Juifs de la fonction publique et de certaines professions libérales et prévoient que « les ressortissants étrangers de race juive (.) pourront être internés dans des camps spéciaux ».

Au total, 76 000 juifs de France, dont 11.000 enfants, ont été déportés et 3 % d'entre eux seulement sont revenus des camps. Aux déportations « raciales », s'ajoute la déportation dite « politique ».

Le décret « Nuit et Brouillard » du 7 décembre 1941, vise la Résistance et l'opposition politique. Il autorise la déportation en Allemagne de toute personne présumée coupable de crimes contre le Reich ou contre les territoires d'occupation.

85 000 personnes sont ainsi parties en déportation de France, dont 10 % de femmes. Des Résistants, activistes politiques, otages, tziganes, homosexuels…

Le nombre total des déportés de France dans les camps d'extermination nazis au cours de la Seconde Guerre mondiale est estimé à près de 150 000 personnes. Au total, plus de 100 000 déportés partis de France ont péri.

A la Libération, il y a soixante-sept ans, l'humanité découvrait avec stupeur et horreur l'une des pages les plus sombres de son histoire : la déportation et les camps de la mort du Troisième Reich.

Le monde découvrait le camp d'Auschwitz où plus d'un million d'êtres humains ont péri - dont 960 000 juifs, 70 à 75 000 Polonais, 21 000 tziganes et 15 000 prisonniers soviétiques.250 rescapés d'Auschwitz sont encore vivants aujourd'hui, ils ont en moyenne 86 ans.

Le Monde découvrait le camp de Strouthof situé en Alsace, alors annexée. Le Strouthof a vu défiler 46 000 personnes envoyées en déportation : 22 000 y décéderont.

Le Monde découvrait Drancy, Treblincka et bien d'autres camps. L'humanité découvrait Ravensbrück.

Ravensbrück, le seul camp exclusivement féminin !

En tout, 132000 femmes et enfants furent incarcérés à Ravensbrück. On estime que 92000 d'entre eux y furent assassinés ou moururent d'épuisement ou de faim. La barbarie nazie fut sans limite vis-à-vis de ces enfants et leur sort fut absolument épouvantable. Les nombreux témoignages enregistrés après la guerre font état d'enfants jetés au feu, enterrés vivants, empoisonnés, étranglés, noyés, utilisés également pour des expériences médicales par les médecins nazis.

Environ 800 enfants seraient nés à Ravensbrück, une quarantaine seulement survécut à la Libération du camp. Dans les derniers mois de la guerre, suite à l'avance rapide des forces soviétiques, des milliers de femmes furent gazées. Ainsi, en mars 1945, 130 nourrissons et femmes enceintes furent gazées dans un wagon de chemin de fer.

Si nous sommes rassemblés aujourd'hui, c'est pour rendre hommage à ces millions d'hommes, de femmes et d'enfants déportés durant la Seconde Guerre mondiale.

Nous rendons hommage à toutes celles et à tous ceux, résistants, partisans, soldats, officiers, politiques, simples citoyens, victimes, héroïnes, héros, ces êtres humains qui ont subi, combattu l'idéologie fasciste et nazie et qui l'ont, pour beaucoup, payé de leur vie.

Pour raconter ce qu'ils ont enduré, je vous livre les mots de Charles Palan, résistant-déporté : « Les nazis n'avaient pas organisé nos conditions de vie, mais nos conditions de mort. Nous avons été dépouillés de nos vêtements, rasés, tatoués. Puis, on nous a distribué des sortes de pyjamas au tissu rêche, et nous avons été transformés en numéros. On nous a comptés et recomptés pendant des heures, au garde-à-vous dans le froid glacial de la place d'appel. On nous traitait comme des bêtes ! Non, bien pire que des bêtes, parce que les bêtes, on les soigne, on les nourrit, on ne cherche pas à les faire mourir. C'était un travail de forçat, quasiment rien à manger, un bout de paillasse pour la nuit. Il fallait éviter la mort à tout moment, déjouer les pièges, esquiver les mauvais coups, fuir les endroits périlleux. J'ai appris à devenir invisible ! »

Souvenons-nous qu'il y a soixante-sept ans, des dizaines de milliers d'êtres humains décharnés et hagards promis à une mort certaine sortaient miraculeusement vivants de l'enfer concentrationnaire. A la libération des camps, l'espoir de ces déportés survivants était que soient sauvegardées les valeurs de la démocratie, les valeurs universelles des droits de l'Homme que les nazis et leurs complices avaient délibérément piétinées.

Plus jamais, l'horreur humaine ne devait ériger en principe la négation des droits humains. Ces survivants des camps voulaient voir s'instaurer un monde de paix et de fraternité.

Alors, des hommes et des femmes, rassemblés au sein du Conseil national de la Résistance (CNR) écrivirent un nouveau contrat social pour la France dans lequel les droits fondamentaux de la personne humaine étaient solidement affirmés : liberté de pensée, de conscience et d'expression, égalité absolue de tous les citoyens devant la loi.

Le Conseil national de la Résistance créa la sécurité sociale, la retraite par répartition, les allocations familiales mais aussi le statut de la fonction publique, l'inscription du droit de grève dans le préambule constitutionnel…

Leur espoir était que la jeunesse poursuive résolument le grand chantier qu'ils avaient ouvert, celui de l'affirmation des valeurs fondamentales de la République, celles de Liberté, d'Égalité et de Fraternité.

Parmi les fondateurs du Conseil national de la Résistance, se trouvait Raymond Aubrac, de son vrai nom Raymond Samuel, Ingénieur des Ponts, mari de Lucie Aubrac, arrêté le 21 juin 1943 avec Jean Moulin.

Raymond Aubrac était le dernier survivant des responsables du Conseil national de la Résistance.

Raymond Aubrac est mort en début de ce mois, le mardi 10 avril au soir, à l'âge de 97 ans.

La France a perdu un grand Résistant déporté.

Daniel Cordier ex-secrétaire de Jean Moulin dit de lui qu'« on doit garder le souvenir d'un homme qui s'est admirablement conduit dans une époque où la majorité des Français a trahi la France. » Raymond Aubrac déclarait dans une tribune publiée dans Le Monde du 2 avril, 8 jours avant sa mort :

« Ces dernières années, toutes les occasions ont été saisies pour faire oublier l'état d'esprit du Conseil national de la Résistance (CNR) dont nous sommes toutes et tous les héritiers. Il n'y a pas un article du contrat social qui n'ait été remis en cause : déstabilisation de notre système de santé, déremboursement de médicaments, taxation des mutuelles, fragilisation du système de retraite par répartition, atteinte à l'égalité des citoyens face à l'impôt, affaiblissement des associations par la réduction des aides de l'Etat et l'extension du champ du marché aux activités citoyennes... ».

Il appelait à « un retour de la sérénité dans notre République » pour « nous permettre de dépasser les crises qui nous sont imposées en inventant l'avenir d'une société non plus laminée par le pouvoir financier, mais génératrice d'un autre modèle économique ». Il souhaitait « un Etat respectable et respecté redevenu garant des fonctions régaliennes, des droits fondamentaux, portant le devenir de la solidarité nationale ».

L'espoir des victimes et héros de la déportation était également que la mémoire continue, année après année, à bâtir l'avenir.

Alors souvenons-nous ! Pour que la xénophobie, le racisme, la haine de l'autre et la barbarie ne frappent plus.

Pour conclure, j'utiliserai les mots de Raymond Aubrac, Résistant de la première heure, dont les parents et le frère ont été déportés puis assassinés à Auschwitz : « une seule chose nous a guidés : l'optimisme, la conviction qu'en nous engageant, nous pouvions changer les choses. Voici ce que je dis aux jeunes : si vous partez battus, vous n'arriverez à rien ; si vous vous battez, alors vous aurez peut-être une chance d'arriver à quelque chose. »

Je vous remercie.

Concours de photographie amateur du plus beau jardin ou véranda créole de Saint-Paul

David — 2012-04-27T07:05:57Z

Dans le cadre de « Rendez-vous au jardin 2012 », la Commune de Saint-Paul organise un concours du plus beau jardin ou véranda créole de Saint-Paul.

Ce concours est gratuit et ouvert uniquement aux photographes amateurs habitant la Commune de Saint-Paul, sans catégorie d'âge.

Les photographies devront répondre au thème imposé à savoir : le jardin ou la véranda créole. Il peut s'agir d'un jardin de particulier ou d'un jardin public.

Le concours est ouvert jusqu'au 30 mai 2012.

Le règlement est disponible en téléchargement.

Pour participer, il vous suffit de remplir le formulaire suivant :

Conseil Municipal du 26 avril 2012

David — 2012-04-26T10:04:00Z

Discours introductif de Madame Huguette BELLO, Députée-Maire de Saint-Paul lors du Conseil municipal du 26 avril 2012.

Mesdames, Messieurs, bonjour et bienvenue à cette réunion du Conseil municipal qui nous conduira à examiner 31 affaires. Sur le plan culturel, notre Conseil sera amené à approuver la signature d'une convention d'objectifs et de moyens relative à l'organisation du Wayo Festival. Cette nouvelle manifestation, appelé à devenir un événement phare du calendrier culturel de notre Ville, se situe dans le droit fil de la politique culturelle que nous avons initiée et qui a permis, je le rappelle, l'avènement de manifestations culturelles reconnues comme « manifestations artistiques de qualité », ou encore l'obtention par la Ville du label « Ville d'art et d'histoire ». Le Wayo Festival, qui est un festival de musique à vocation populaire, ambitionne de valoriser la musique réunionnaise, les musiques de l'Océan indien, et d'accueillir les musiques du monde sur le territoire de Saint-Paul.

Toujours dans le domaine culturel, nous devrons examiner la reconduction pour une durée de trois ans du partenariat engagé en 2010 avec les Théâtres Départementaux. Grâce à ce partenariat notre Ville bénéficie de la mise à disposition exceptionnelle du théâtre de plein-air de St-Gilles pour la réalisation de diverses manifestations. De même nous bénéficions d'un accompagnement des Théâtres Départementaux dans le cadre de la mise en place d'ateliers d'éducation artistique à l'attention des scolaires et du milieu associatif.

Enfin et pour clore le chapitre culturel, notre Conseil devra valider le plan de financement de la médiathèque du centre-ville de Saint-Paul, et approuver son projet de développement culturel.

Notre Conseil devra également se prononcer sur les partenariats relatifs à l'inauguration du stade régional Paul Julius Bénard. Cet équipement emblématique de notre Ville est aujourd'hui entièrement rénové et pourra accueillir aussi bien les grands événements sportifs que les spectacles dans la mesure où le stade pourra, à la demande, être reconfiguré en scène culturelle et artistique. La participation de la Ville à l'inauguration du stade s'élève à 60 000 euros et non pas à 600 000 euros comme le laissent entendre des rumeurs malveillantes colportées sur certaines ondes radiophoniques.

Dans le domaine de l'aménagement du territoire, notre Assemblée devra valider l'approbation de la modification du Plan d'occupation des sols (POS) valant Plan local d'urbanisme (PLU) sur le secteur de Bernica. Il existe actuellement un projet de construction de logements sociaux sur un terrain communal situé dans ce secteur. Ce projet est incompatible avec les dispositions du POS applicable qui date de 1990. Dans l'attente de l'adoption de notre futur PLU et afin de ne pas entraver la réalisation de ces logements qui répondent à une forte demande de la population, il nous est proposé de modifier le POS afin que le projet soit compatible avec nos règles d'utilisation des sols.

Nous poursuivons également nos efforts dans le domaine de la gestion des ressources humaines.

La délibération que nous vous proposons d'adopter ce jour, présente non seulement l'avantage de regrouper en un seul document des dizaines de délibérations anciennes et disparates, mais surtout entérine deux avancées majeures en faveur de notre personnel communal :

elle ouvre la possibilité d'initier une nouvelle politique de rémunération pour nos agents puisqu'elle permet la prise en compte des responsabilités exercées ;

plus spécifiquement, cette délibération instaure, en faveur du personnel exerçant des fonctions d'encadrement de proximité, une prime intitulée « prime d'encadrement ». Elle sera versée aux chefs d'équipe de l'environnement, aux gérantes de cantine, aux responsables de mairies annexes, aux responsables d'équipements sportifs, bref, au personnel ayant des responsabilités d'encadrement d'équipe. Cette mesure a recueilli l'avis favorable et unanime des partenaires sociaux que je souhaite ici remercier pour leur engagement en faveur de la cause du personnel.

Conformément aux dispositions du Code général des collectivités territoriales (CGCT), notre Conseil devra examiner le rapport annuel sur le prix et la qualité du service public d'eau potable, ainsi que celui relatif au prix et à la qualité des services publics d'assainissement collectif et non collectif pour l'année 2010.

Enfin, nous serons amenés à valider une garantie d'emprunt en faveur de notre Régie « La Créole ». Celle-ci envisage en effet de recourir à un emprunt de 12 millions d'euros auprès de la Caisse des Dépôts et Consignations pour financer son programme d'investissement et poursuivre le développement de ses actions, nécessaires à l'amélioration du réseau d'assainissement.

Je vous remercie de votre présence et de votre attention et vous invite à commencer notre séance de travail.

Démoustication

David — 2012-04-26T06:09:00Z

L'ARS vous informe qu'une démoustication est prévue à l'Ermitage les hauts et St-Gilles les hauts :

le 30 avril 2012,

le 3 mai 2012.

L'intervention aura lieu de 00h00 a 05h00.

Merci de vous référer au plan communal de saint paul afin d'identifier les quartiers concernés, à l'intitule « démoustication agence de santé océan indien (ars) ».

Si votre habitation se situe dans les zones (en vert sur la carte) qui seront démoustiquées, nous vous invitons à suivre les recommandations suivantes :

Avant le traitement :

Fermer les portes et fenêtres de la maison
Couvrir les bassins et aquariums
Mettre à l'abri les tortues

Après le traitement :

Maintenir les portes et fenêtres fermées au moins 30 minutes après le traitement
Eviter, autant que possible, de pénétrer dans la zone traitée pendant 6 heures
Laver et/ou peler les fruits et légumes en contact avec la pulvérisation avant de les consommer

L'insecticide utilisé contient de la deltaméthrine. Ce produit de faible toxicité pour l'homme peut cependant provoquer des irritations chez des personnes sensibles en cas d'exposition. La consultation d'un médecin est recommandée dés l'apparition de symptômes liés à une pulvérisation.

Aux doses utilisées, cet insecticide ne présente pas de danger pour les animaux à sang chaud (chien, chat, cabris, poules, vaches, etc.). Ce produit est cependant toxique pour les organismes à sang froid (tortues, endormis, poissons).

Avril 2012

David — 2012-04-19T09:31:16Z

- Kossa i di « La lettre du Conseil »

Une stèle à la mémoire des révoltés de 1811

David — 2012-04-16T11:34:24Z

Quatre visages scellés dans une même sculpture, symbolisant quatre esclaves exécutés à Saint-Paul le 15 avril 1812, à 15 h : une stèle « A la mémoire des révoltés de 1811, esclaves Réunionnais combattants de la liberté », se dresse désormais sur l'ancienne « Place du Tribunal ».

Saint-Paul, Terre réunionnaise de Culture et de Solidarité, dorénavant labellisée « Ville d'art et d'Histoire », a un lien étroit avec la révolte des esclaves de 1811 et ses conséquences tragiques, puisque 4 esclaves, reconnus comme des meneurs, ont été exécutés à Saint-Paul. Elie, Vincent, Paul et Zéphir ont ainsi eu la tête tranchée par la Justice coloniale, un vendredi saint le 15 avril 1812 à 15h, sur la place du tribunal de Saint-Paul, devenue par la suite Place de l'appel du 18 juin à côté du Centre Hospitalier Gabriel Martin.

En fait, en réponse à cette « révolte inspirée par l'amour de la liberté d'un homme de 26 ans », la répression s'avéra féroce : environ 100 esclaves furent tués au combat, 145 personnes furent incarcérées, 25 condamnations à mort furent prononcées par la justice coloniale.

Afin de rendre hommage à « nos voix de l'intérieur ! A nos voix originelles étouffées, aux voix réunionnaises des révoltés de 1811, aux esclaves Elie, Vincent, Paul et Zéphir, qui ont crié dans la nuit de 1811 pour arracher la liberté ! », la municipalité a commandé la réalisation d'une sculpture, désormais scellée à cette place hautement symbolique. « Devant cette stèle à la mémoire des révoltés de 1811, esclaves Réunionnais combattants de la liberté, chaque 15 avril nous leur rendrons hommage », annonce la municipalité. La sculpture, œuvre de Nelson Boyer, a nécessité plusieurs semaines de travaux sur place, sous les yeux des Saint-Paulois. « Aux combattants pour la Liberté exécutés le 15 avril 1812 à 15h. Lo Pèp Réyoné i oubli pa sak li dwa zot », peut-on y lire.

Elie, combattant de la liberté

Parmi les condamnés à mort et exécutés le 15 avril 1812 : Elie, forgeron, né le 7 décembre 1785, fils d'Emilie, esclave créole, petit-fils d'Agathe, esclave malgache, fut décapité à la hache devant des centaines d'esclaves obligés d'assister à l'exécution, sur la Place du tribunal de Saint-Paul. Un nom que les Réunionnais ne connaissent pas vraiment, puisque les écrits ont pendant longtemps été les relais des maîtres et non celui des esclaves. Elie fut mis à mort simplement parce qu'il avait osé défier l'ordre esclavagiste.

Une expression pour chaque visage

Les expressions des quatre visages sculptés dans la roche à olivine rouge, (une des multiples variantes du basalte local) sont différentes. « J'espère que chaque expression parviendra à interpeller le regard du public », expose le sculpteur. Autour de l'œuvre, soudée sur un socle en basalte pintade, le sculpteur a dessiné un mini parcours. « Un cheminement dans l'Histoire », dit-il. Par ailleurs, afin que la stèle soit toujours en lumière, des « détecteurs crépusculaires » ont été disposés.

Commémoration de la révolte d'Eli

David — 2012-04-16T11:13:57Z

Discours de Madame Huguette Bello, Députée-Maire de Saint-Paul, à l'occasion de l'inauguration de la Stèle en hommage à Eli, le dimanche 15 avril 2012.

Monsieur Sudel Fuma (Historien),
Mesdames et Messieurs du collectif Eli,
Mesdames, Messieurs les Responsables d'associations culturelles,
Mesdames et Messieurs les élus,
Mesdames, Messieurs, Chers Amis,

Depuis le premier jour du peuplement jusqu'au décret abolissant l'esclavage, 185 années se sont écoulées avant que l'ensemble de la population réunionnaise ne soit déclarée « libre ».

La totalité de la société réunionnaise n'est libre que depuis 164 ans. Notre expérience de la liberté ne date que d'un siècle et demi.

La majorité de notre histoire appartient à la colonisation et son cortège d'exploitation et d'horreurs.

Et il aura fallu 133 ans pour que cet acte public de portée considérable, qu'est l'abolition de l'esclavage, soit reconnu officiellement par les autorités gouvernementales et aboutisse à la publication du décret instituant la fête réunionnaise de la liberté.

Presque autant que pour se libérer de l'esclavage.

Nous mesurons ainsi à travers le temps la cruauté des contraintes et des ruptures imposées, la violence des déchirements et des misères vécues, la monstruosité des humiliations et des infamies subies qui ont façonné notre peuple.

La Réunion s'est construite à partir d'univers de l'exil.

On n'aura de cesse de souligner que cette gestation s'est accomplie dans le tourment et le malheur mais aussi la lutte, la résistance. Alain Lorraine, poète réunionnais, l'a traduit avec une très grande force de suggestion dans un court poème. Je le cite :

Mozambique Saint-Malo, Antandroy Coromandel
Aux enchères ont été mises les patries de l'ancêtre
Bâtardise dans le sud fraude dans le langage
Pays abasourdi par ces fureurs venues de la mer
Notre Palestine commence à chaque acte de mémoire
Notre Palestine commence à chaque acte de mémoire.

Cet acte de mémoire que nous accomplissons à l'instant fait suite à la célébration l'an dernier du bicentenaire de la révolte de 1811.

2011 a été « l'Année d'Éli, un combattant Réunionnais de la liberté », esclave et héros de la révolte de 1811.

2011 a été également l'année d'un évènement sans précédent, celui de la découverte de ce cimetière, en bordure de mer à l'extérieur du cimetière marin existant, où plus de mille personnes - des esclaves, des hommes, des femmes, des enfants- ont été inhumés il y a près de deux siècles.

Une humanité oubliée vient ainsi de ressurgir sous le sable de Saint-Paul.

Saint-Paul, Terre réunionnaise de Culture et de Solidarité, dorénavant labellisée « Ville d'art et d'Histoire », a un lien étroit avec la révolte des esclaves de 1811 et ses conséquences tragiques, puisque 4 esclaves, reconnus comme des meneurs de la révolte, ont été exécutés à Saint-Paul, le vendredi 15 avril 1812, à 15h, ici, sur la place de l'ancien tribunal de Saint-Paul, devenue par la suite square du 18 juin.

Aujourd'hui, nous rendons hommage à ces combattants de la liberté, qui ont été condamnés à mort pour avoir participé à la révolte pour la liberté, il y a 200 ans.

Mesdames, Messieurs,

Le système esclavagiste a duré plusieurs siècles. Avec une minutie inouïe, avec une âpreté sans limites, appuyées sur des certitudes aussi inébranlables que folles, a été mis au point un système dans lequel des êtres humains avaient le pouvoir légal de déshumaniser d'autres êtres humains à raison de leur race. Un système où la négation de l'humanité dans l'homme fut méticuleusement organisée, réglementée, codifiée. Un système totalitaire qui était, ne l'oublions pas, au cœur même de l'économie mondiale, un système que prétendait justifier l'intérêt de l'économie mondiale.

Fasciné par la recherche obsessionnelle du profit, ce système était fondé sur la classification raciale des êtres. Progressivement, s'est mise en place une doctrine où s'entremêlaient et se répondaient références théologiques, justifications économiques et passions racistes, un système où de prétendues théories savantes, une accumulation de sophismes, et même des références spirituelles usurpées s'unissaient confusément pour justifier l'injustifiable et défendre l'indéfendable.

Le système esclavagiste avait pour lui le droit. Ce droit qui bafouait la dignité humaine, l'intégrité physique et allait jusqu'à profaner la mort, c'était la légalisation du non-droit.

Notre société a subi l'idéologie raciste et la catégorisation maniaque des êtres humains qui sera appliquée avec une logique délirante non seulement aux vivants, mais aussi aux morts puisque la perfection du système exigeait que la classification raciale survive au-delà de la mort.

L'article 14 du texte juridique le plus monstrueux de l'Histoire de France prévoit que « Les maîtres seront tenus de faire mettre en terre sainte dans les cimetières destinés à cet effet leurs esclaves baptisés ; et à l'égard de ceux qui mourront sans avoir reçu le baptême, ils seront enterrés la nuit dans quelque champ du lieu où ils seront décédés. »

Aux ségrégations raciales préconisées par le Code noir, répondaient des ségrégations funéraires de plus en plus strictes. Dans la société coloniale et esclavagiste, la répartition spatiale des morts est, elle aussi, un enjeu codifié. Le cimetière est le miroir de l'esclavage.

Où reposent les corps des combattants de 1811, de ceux qui sont morts en prison, de ceux qui ont été exécutés ? Où reposent nos résistants ? Ou sa zot i lé ?

Après l'abolition, c'est l'oubli et le déni qui sont organisés autour de l'esclavage. Supprimer les noms. Effacer les traces. Cet acharnement n'épargnera pas la mort. Les cimetières des esclaves disparaissent. Mais le silence ne dure qu'un temps. L'Histoire resurgit des profondeurs.

En ce 15 avril 2012, nous rendons hommage à ces êtres humains qui nous ont précédés sur cette terre réunionnaise. Leur humanité fut bafouée, leur liberté fut volée, leur révolte fut écrasée de leur vivant et effacée après leur mort.

Mais rien ne peut rien contre les rêves des hommes.

Ce jour, nous pensons aussi à ceux qui ont écouté le plus intensément leurs songes. Nous pensons aux Marrons qui préféraient risquer leur vie plutôt que d'étouffer leur passion de la liberté. Cimendef, Mafate, Dimitile, Anchaing, Héva, Marianne, leurs frères et leurs sœurs qui ont refusé la servitude, ne peuvent être consignés dans des registres. Nos montagnes témoignent pour eux. Leur légende vit en nous. « Le tombeau des héros est le cœur des vivants ».

Mesdames, Messieurs,

Grâce au travail assidu et constamment renouvelé de générations d'historiens, des pans entiers de notre histoire sont sortis du fénoir et continuent de sortir du fénoir… parfois avec l'aide des éléments naturels.

Mesdames, Messieurs,

Si le cyclone Gamède a mis au grand jour des ossements, preuves d'une existence reniée, nos historiens eux aussi mettent au grand jour les cadavres cachés dans les placards de l'Histoire : la révolte de 1811 et le rôle prépondérant des esclaves réunionnais pour l'abolition de l'esclavage.

L'Histoire officielle attribue l'exclusivité des mérites à Sarda Garriga , le père libérateur et à travers lui, à l'Etat colonial, et notre Histoire est ignorée, l'Histoire de la liberté désirée, réclamée, revendiquée l'arme au poing est ignorée.

L'Histoire des Réunionnais est comme un palimpseste, un parchemin dont on a effacé le texte original pour y écrire, par dessus, le texte du Maître. Et il nous faut gratter le texte du Maître, et trouver ce qui se cache dessous.

Nos Historiens le savent bien ! Eux qui procèdent à une investigation minutieuse pour retrouver les marques de notre Résistance, les marques des insoumis, des rebelles, des insurgés afin de pouvoir écrire enfin l'Histoire de notre résistance.

La révolte est un cri de l'intérieur.

Cri jailli des entrailles de l'esclave, jailli de l'intérieur de notre île…

Mon propos n'est pas de nier la contribution à l'abolition des autres voix venues du dehors. Ces voix venues d'outre mer, quand je dis outre mer, de l'épicentre réunionnais où je me situe, tout ce qui est au-delà de la mer qui nous entoure est outre-mer ! L'Europe est notre outre-mer, la France est outre-mer pour nous…

Donc ces voix venues des outres-mers, les voix des Quakers, de la Société pour l'abolition de la traite, des philosophes des Lumières, des Amis des Noirs,… ces voix d'outre mer ont accompagné la marche vers l'abolition.

Hommage et mérite doivent être rendus à nos voix de l'intérieur ! à nos voix originelles étouffées.

Rendons hommage aux voix réunionnaises des révoltés de 1811, des esclaves qui ont crié dans la nuit de 1811 pour arracher la liberté ! Notre peuple ne les connaît pas ces esclaves réunionnais, mis à mort pour avoir défié l'ordre esclavagiste.

Dans d'autres pays, le nom des leaders des révoltes d'esclaves a connu une postérité importante. Makandal, chef des insurgés à Saint-Domingue, Orookono, leader des marrons de Surinam ou Moses Bom Saamp en Jamaïque sont autant de figures historiques.

Les révoltés de 1811, Pierre-Noël, Pierre Louis, Jean Marie, Avril, Benjamin, Bazile, Jean Pierre condamnés en travaux publics à perpétuité sont nos héros.

Hyacinthe, Hippolyte et Jacob morts en prison avant leur exécution sont nos héros.

Géréon et Jasmin, Eli, Vincent, Zéphir, Paul Benjamin, Benoît, Soulange, Gilles, Séverin, Fulgence et Gaspar, Denis et Prudent décapités à en 1812 sont nos héros… mais des héros absents de nos manuels scolaires, des héros ignorés de notre société moderne.

En effet, ce début du 21ième siècle préfère les héros de jeux vidéo, les démiurges de fiction, les dieux du stade, les stars que l'on transfère pour 45 millions d'euros d'un club de football à l'autre.

Notre société s'invente des héros individualistes et égoïstes alors qu'elle possède des héros de l'action collective, des héros créoles qui ont sacrifié leur existence pour que nous, leurs enfants, vivions libres et égaux.

De nos jours, on vénère comme héros, le personnage de mangas, de films et de séries télé. Les stars, symboles de réussite financière et médiatique, sont devenues les héros de ce début de 21ième siècle !

Ce sont-là les nouveaux héros de la société du spectacle ! Il n'est plus nécessaire d'exposer sa vie pour être un héros aujourd'hui !

En ce jour de commémoration, permettez-moi de mettre l'accent sur les vrais « héros », ceux qui ont appartenu à la résistance contre l'oppression.

Mesdames, messieurs,

Eli, est un esclave créole né le 7 décembre 1785 d'une ascendance d'esclaves créoles c'est-à-dire nés dans l'île, il est forgeron. Sa mère créole, Emilie, est la fille d'une esclave malgache, Agathe.

Assisté de ses deux frères Gilles et Prudent, Eli prend la tête d'un groupe de 200 insurgés arborant un drapeau à fond bleu avec une croix blanche.. Il n'a que 26 ans.

C'était il y a deux siècles.

La révolte de 1811 témoigne que l'inacceptable est inacceptable, dans l'urgence de l'instant et pour l'éternité. En réponse à cette « révolte inspirée par l'amour de la liberté d'un homme de 26 ans », la répression s'avéra féroce : environ 100 esclaves seront tués au combat. 145 personnes seront incarcérées. 25 condamnations à mort seront prononcées par la justice coloniale.

Nous savons, grâce aux Historiens que Pierre-Noël, Pierre Louis, Jean Marie, Avril, Benjamin, Bazile, Jean Pierre furent d'abord condamnés à mort puis leur peine fut commuée en travaux publics à perpétuité.

Hyacinthe, Hippolyte et Jacob sont morts en prison avant leur exécution.

Géréon et Jasmin furent décapités à Saint-Denis le 10 avril 1812 Eli, Vincent, Zéphir et Paul furent décapités à Saint-Paul le 15 avril 1812.

Benjamin, Benoît, Soulange, Gilles, Séverin furent décapités à Saint-Leu, le 15 avril 1812.

Fulgence et Gaspar furent décapités à Saint-Pierre, le 15 avril 1812, Denis et Prudent furent décapités à Saint-Benoît le 24 avril 1812

Ici même, 4 Résistants, Eli, Vincent, Paul et Zéphir ont eu la tête tranchée, à la hache, en ce lieu où nous sommes réunis, sur la place du tribunal de Saint-Paul devant des centaines d'esclaves obligés d'assister à l'exécution, le 15 avril 1812, à 15h.

La répression de cette révolte, mise en scène dans un symbolisme très fort à travers le choix de l'église pour lieu de jugement, du vendredi saint pour date d'exécution, le 15 à 15h, avait pour but de frapper très fort l'imaginaire créole et d'y graver des images de peur afin d'assurer durablement le maintien de l'ordre social colonial…

Mesdames, Messieurs,

Cette place est donc hautement symbolique.

La municipalité de Saint-Paul a voulu y installer une stèle « à la mémoire des révoltés de 1811, esclaves réunionnais combattants de la liberté. » Pour sa part, elle souhaite que ce lieu devienne un espace de recueillement où, quels que soient sa tradition spirituelle et ses choix philosophiques, chacun puisse venir méditer.

Je remercie le sculpteur Nelson Boyer et tous ceux qui ont contribué à ce que soit édifié cette stèle en hommage aux victimes de l'esclavage pour que l'oubli ne soit plus jamais possible. Mais aussi, pour que ce souvenir terrible se transmute en nous, en chacun d'entre nous, en la promesse solennelle de réfléchir avec une ferme lucidité au monde que nous devons, que nous désirons construire.

La signification de cette commémoration, s'impose à nous de manière de plus en plus claire à travers les enseignements que nous pouvons tirer de cet événement historique :

« La volonté d'émancipation est une constante de l'histoire de l'humanité, elle a mobilisé des esclaves, des masses exploitées, des femmes dominées, des minorités opprimées, des peuples colonisés, des damnés de la terre… Depuis que l'être humain peuple la Terre, un rêve de liberté le porte, de génération en génération.

Cet espoir fou le pousse à résister à toute forme de domination, le pousse à l'indignation, à la révolte. L'Homme ou la Femme refuse alors le mauvais sort qui est fait à ses semblables par un Etat, un Code, une loi scélérate, une agence de notation, un tyran domestique, un gouvernement, un parti politique…et se retourne contre les fauteurs de l'intolérable et les affronte. »

Aujourd'hui, nous serions tentés de dire que les libertés qui sont les nôtres nous autorisent de vastes possibilités de pensée et d'action.

POURTANT !

Les déséquilibres croissants, les injustices criantes, les inégalités provocantes nous rappellent que la liberté n'est ENCORE qu'un principe EN DEVENIR.

Depuis ces évènements de 1812, l‘état des droits humains a formidablement progressé mais le chemin est encore long qui mène à une réelle émancipation.

La planète toute entière, confrontée à un ensemble entremêlé de crises, vit en ce début du 21ème siècle, une période de bouleversements intenses : à travers les menaces que génère la prolifération des armes nucléaires, le déchaînement des conflits ethno-religieux, la dégradation de la biosphère, l'accaparement des richesses par une minorité et la tyrannie du profit basé sur l'exploitation du plus faible.

Deux cents années après l'exécution de Géréon, Jasmin, Eli, Vincent, Zéphir, Paul, Benjamin, Benoît, Soulange, Gilles, Séverin, Fulgence, Gaspar, Denis et Prudent, quel spectacle la société réunionnaise offre-t-elle à ceux qui sont morts pour la liberté ? Quel spectacle La Réunion offre-t-elle à Eli exécuté à l'âge de 26 ans ?

Nous le savons… ceux qui appartiennent à la tranche d'âge d'Eli, notre jeunesse réunionnaise, nos jeunes, se retrouvent en grande difficulté dans une société en voie de paupérisation qui ne leur fait pas de place.

l'emploi ne se redresse pas, le chômage s'enkyste, les revenus reculent, le logement est soumis à la rigueur, se soigner coûte de plus en plus cher ;

la pauvreté grandit dans notre pays et les plus pauvres se paupérisent davantage ;

Dans notre société, ce sont surtout les jeunes comme Eli qui galèrent.

Alors, dans un pareil contexte, quand on a l'âge d'Eli, quand on a une vingtaine d'années, comment aborder l'avenir avec confiance et optimisme ?

Comment les jeunes Réunionnais peuvent-ils affronter le présent s'ils ignorent qu'ils sont les filles et fils de dignes combattants, de « têtes-hautes », de « bras-vaillants », de « haut-le-cœur » ! les fils et filles de Résistants, de sat i pli pa sous l'injustice, sat i renonce pa à zot rèv, sat i lèv, i debout pou inn Rényion pli juste, pou inn Rényion solidaire, pou in monde meilleur…

Dans ce monde en crise qui démontre la nocivité du néolibéralisme, le caractère mortifère de la logique marchande et consumériste, la révolte de 1811 invite chaque Réunionnais à devenir l'Eli de soi-même.

Que chacun d'entre nous puisse trouver en son fort intérieur, d'une part les réponses à toutes ses questions existentielles les plus déchirantes, mais aussi, et surtout, puisse découvrir et gravir les sentiers, chemins-cap… vers une LIBERTE FRATERNELLE ET SOLIDAIRE.

Mesdames, Messieurs, Chers Amis Je vous remercie.

Concours « Valoriz out' talent ek Saint-Paul »

David — 2012-04-13T10:05:57Z

En 2011, pour le « Carrefour de l'Emploi de l'insertion et de la formation professionnelle », plus de 5000 personnes se sont rendues sur les stands de nos partenaires en quête d'un emploi, d'une formation ou à la recherche de solutions pour la création de leur entreprise, l'objectif étant de réunir sur un site unique, l'ensemble des acteurs qui œuvrent en faveur de l'insertion des personnes en difficulté.

Dans cette optique, la Mairie de Saint-Paul, renouvelle pour l'année 2012, l'édition du Carrefour de l'emploi, de l'insertion et de la formation professionnelle, qui se tiendra le 30 mai prochain, avec en prime, le lancement du concours « Valoriz out' talent ek Saint-Paul ! ».

Ce concours s'adresse à :

Tous les porteurs de projet âgés au minimum de 18 ans, à la recherche d'emploi ou en contrat aidé, quels que soient leur nationalité, leur lieu de résidence.

Les dirigeants d'entreprises créées depuis le 1er janvier 2011 sur le territoire Saint-paulois.

Pour plus d'informations sur ce concours, notamment les modalités de participation, voir les documents en téléchargement.

*La date limite pour la participation est fixée au vendredi 11 mai à 14h.